讓時間有了形狀： 青瓷袴腰香爐 系列 ‧ 名匠 諏訪蘇山 造 ＿ 難得一見 ‧ 香道具 ‧ 香爐

香讓時間有了形狀，其內涵使人參之不盡，悟之更深。本次向您介紹【 青瓷袴腰香爐 】系列‧ 名匠 諏訪蘇山 造 ＿ 難得一見 ‧  香道具  ‧ 香爐

文化與香之間有著千絲萬縷微妙的密切關係。香味的記憶最能連結情感，像是舊書店裡的氣息或情人散發的味道，總能喚醒記憶中熟悉的記憶，串連起感動的瞬間。

宋．劉松年《西園雅集》（局部）＿資料來源：國立故宮博物院典藏精選

因此能挑動人們細膩思緒的香，從古至今，無論東西方，對於香味的追求從未間斷過，它的美學及深度已超越時空與國界，是心靈共通的語言。

經典漢族香文化，始於春秋戰國，從秦漢兩朝，至南宋時期，逐漸趨於完備。宋代文人才子四雅藝「焚香、飲茶、插花、掛畫」透過視覺、味覺、嗅覺創造豐富多彩的藝文活動，來鑑賞體悟，品味生活，趣意盎然。

明．唐寅《山水》（局部）＿資料來源：國立故宮博物院典藏精選

唐宋時期「香」傳入日本，這時期文化繁盛，文人多以香氣或茶事作為寫作的題材。後來，融合美學、價值與思維模式，薰香演變成按一定方式的品香，慢慢形成日本的「香道」，與茶道、花道並稱「三雅道」。

常言「感陽氣而生者香」。古人也用焚香來祛穢療疾、抑制黴菌、驅除穢氣。利用天然草藥燃燒發出的氣味，免疫避邪、殺菌消毒、保存食物、屍體防腐、行宗教禮儀、提神益智、消除緊張、養生保健等諸多用途。

由香入道，共度芳菲年華。香道賦予藝術靈魂精神，穿越時光隧道，追慕前賢，領略博大精深的歷史文化美學，感悟古今，體會與大自然的清靜和合。在喧囂繁忙的都市生活中，偷得浮生半日閒。

品茗聞香，怡情養性，為內心尋一份幽靜安寧，擺脫外界虛名浮利，回歸自我認知與探究。在裊裊輕煙中靜觀不語，體會澹泊高遠，追求超然物外的尋常心。靜心契道，品味審美，調和身心，蕩滌塵垢，安然自得不以物喜，不以己悲的澄明心境。

松閣之下，午睡初足。晴窗搨帖，一爐初熱，香靄馥馥撩人。洗塵輕吟，啜茗焚香，以薰心熱意。縷縷千年香滋潤著歷代雅士之心。

聞香、品茶、看書、寫字，香爐都可相伴席間。在明代《茗譚》這本書就寫到：「品茶最是清事，若無好香在爐，遂乏一段幽趣。焚香雅有逸韻，若無名茶浮碗，終少一番勝緣。是故，茶香兩相為用，缺一不可，饗清福者能有幾人？」記載焚香伴茶之風，古今共享，茶與香相得益彰。

宋．劉松年《攆茶圖》（局部）＿資料來源：國立故宮博物院典藏精選

茶與香兩者都是匯集天地日月精華的產物，品香之際，啜一口茶，當清泉流過喉間，香味融入茶味，由內而外散發清韻，滌盪迴腸。於有形與無形之間調息，直通心竅，讓品茗過程更富美感，不失為一種美好享受。

香爐置於茶席之上，焚香把盞，三五好友相聚雅集，將文化、品味、健康共聚。蘊生活情致，陶冶情操，以禪悅心共敬世間萬物，感受來自大地的純淨美好，清心暢懷，養神舒心。

香爐是最常見的香道具，其型各異。最早可追溯到商周時代的「鼎」。早期鼎爐是種祭祀用具或用以烹煮食物的生活器具，真正用以焚香的薰爐出現在漢代。

宋《西園雅集》（局部）＿資料來源：國立故宮博物院典藏精選

青瓷袴腰香爐系列均口沿平折，直頸，鼓腹，爐身厚實，釉色柔和光潔，溫潤儒雅。整體造型是對古代青銅器「鼎」致敬所作，故有三足。

特徵在於腰部側面似「袴」的線條，清楚地延伸到足底，三足足底呈經典五角形。

各件香爐底均有清楚款印「蘇山」，純銀頂蓋做不同鏤空設計，虛實有致，可讓足夠的空氣進入，充分燃燒。在席間徐徐燃起輕煙裊裊，心定氣靜，禪心自若。

初代諏訪蘇山（1851-1922）出生於武士世家。曾在薩摩燒名匠錦光山門下工作，明治39年（1906）獨立開業，在京都築窯，長年研究青瓷、白瓷而馳名。明治43年（1910）在日英博覽會受賞，此後在國內外獲獎無數。大正6年（1917）被任命為帝室技藝員。從明治末年到大正期間以青瓷蘇山或者蘇山青瓷被稱頌且風靡一世。經過第二代到第三、四代的蘊涵，都合乎蘇山青瓷的風格。

二代諏訪蘇山（1890-1977）是初代蘇山親弟弟好直的二女兒。是初代蘇山的養女、在初代蘇山的指導下學習做陶藝術。大正11年（1922）正式命名為二代諏訪蘇山。

三代諏訪蘇山（1932-2005）是二代諏訪蘇山的親弟弟米澤蘇峰的次男，昭和7年誕生於京都。是二代蘇山的養子。昭和30年（1955），從京都市立藝術大學陶瓷器科畢業。昭和35年成為帝室技藝員諏訪蘇山的繼承人，並陸續得到各式大獎。昭和45年（1970）正式命名為三代諏訪蘇山。三代蘇山以傳統的技法為基礎，將優雅的清澄釉調作為自己的獨特風格。

四代諏訪蘇山（1970-迄今）是三代諏訪蘇山的第三個女兒，昭和45年（1970）生，名叫公紀。母親弘子是十二代中村宗哲，為千家十職的塗師。平成14年（2002）正式命名為四代諏訪蘇山。

輕煙翻飛出爐，若隱似現，香氣細如柔絲，瀰漫空氣。在氤氳芳香的氣息中有助激發人的靈感，增添許多藝術氛圍。人們常用「香」來描繪美好事物，並賦予它文化藝術精神。

名匠諏訪蘇山造此「 青瓷袴腰香爐 」，純銀蓋雕刻瑞鳳鏤空設計。此件共付雙箱，為極珍貴之物件。

對坐清淡，乃文人雅興。上至皇帝，下至士大夫，都對於焚香熏室內雲煙繚繞之韻，頗以為樂。黃庭堅還曾稱讚香有許多好處，其中「常用無礙」即能體現古人對香的重視與依賴。又，歷代最廣為人熟知的趣事便是流傳的蘇黃佳話。

宋代大文豪蘇軾寫過〈和黃魯直燒香〉二首給黃庭堅。黃庭堅看過後也用詩回覆蘇軾，便寫了〈子瞻繼和復答〉二首。此處黃魯直即是黃庭堅，二人焚香雅事，字裡行間十分逗趣，成為千古美談。

名匠諏訪蘇山造此「 青瓷袴腰香爐 」，其頂蓋為四君子雅菊純銀肉雕爐蓋。

唐代文學家羅隱在〈香〉一詩裡寫道：「憐君亦是無端物，貪作馨香忘卻身。」在現存的詩中，常見所謂：「茗碗薰爐」。處處可見文人雅士對於焚香靜坐間觀雲變現之感。在書齋讀書時，最宜焚香醒神。香乃為伴讀「靜友」，焚一爐香，眼觀翰墨，手握秋毫，耳聞雅談，文人韻事，沒過於此。

名匠諏訪蘇山造此「 青瓷袴腰香爐 」，純銀蓋雕刻祥雲鏤空設計。

一鼎香爐，輕煙曲徑。爐之靜，煙之動，細觀動靜之間，漸入平和，心靜踏實。凝結時間與機緣，香文化結合哲學、文化、美學等思想，豐富內涵，體現中華香文化之高雅純粹。

前人為生活增添閒情逸趣，在香氣中洗滌塵埃，讓芳香沁人心脾。在呼吸吐納間得到寧靜，以香為載體，溫潤生活的這份雅事，淨化心緒與昇華情感，一種靜謐的氛圍瀰漫開來，不再是尋常滋味。

雅物難尋，難得一見。此三件青瓷袴腰香爐，乃為名家匠心打磨香道具。香爐作為承托香道之器，將生活美學淬煉在意境裡，焚香之趣，在於無論外界如何喧囂，只要一縷輕煙升起，就足以撫慰疲憊之心。

若有似無的香味，無論在何處，都能淨化思緒，愉悅人心，淡忘煩惱，消除疲勞。新年期間，選個雅致別趣的香道具，點上喜歡的香，迎接好美新氣象，此時情緒此時天，無事小神仙。

「一見」是引領東方美學願景的品牌，以全方位設計人的角度，分享值得珍藏的文人服飾、穿戴藝術設計、手工藝品、文玩古物，全部以純手工打造，且獨有一件(一見)，發揚底蘊深厚的唐宋文化，以美的驚嘆號點綴日常生活。

青瓷袴腰香爐系列目前位在台北萬豪酒店中城廣場1樓（樂群二路199號1樓)。櫃位上還有許多雅緻且都只有一件的各式 香道具 、 香爐 、 爐蓋 。期待您的蒞臨。