富有文人情志，詮釋君子風骨： 漢詩靈猿立雕老火缽 ‧ 大國壽朗 制‧ 明治時期 ＿ 難得一見 ‧ 茶道具 古董 擺件

向您介紹 難得一見 ‧ 茶道具 古董 擺件 【 漢詩靈猿立雕老火缽 】

根據史載，日本茶道溯源唐代。由派遣到大唐的僧侶把當時的佛教與茶文化帶回日本，興起的飲茶文化便從寺院逐漸普及於民間，品茗的習慣油然興盛。雖然與中國品茗方式大相異趣，但猶可見中國古制。中國茶道文化以文人雅士的儒家思想為核心內涵；而日本茶道在發展過程裡，雖與中國息息相關，但宗教、高僧更扮演重要的角色，因此更具有禪宗思想。

宋·劉松年《攆茶圖》＿資料來源：國立故宮博物院書書畫典藏資料檢索系統

龍文本是陸軍將校，精通鑄銅及書畫，後到京都成為鑄物師。其子安之助為繼承父業便建立「龍文堂」。當時社會階級中「武士」備受尊敬。武士們的肌耐力與常人不同，太輕的茶道具，武士不喜歡。因此龍文堂就專門在幫武士鑄造擁有自身重量的茶道具。

鑄製茶道具在明治時期達到空前鼎盛。大國壽朗生逢其時，成為龍文堂四大天王之一。時代造就一代名師，在他生涯巔峰還得到日本皇室的肯定，受邀為皇室客製鐵瓶等茶道具。

「明治時期 大國壽朗春霞堂道安形鎏金波千鳥鐵壺」在2018年的中國嘉德拍賣，以新台幣約1437500元成交。＿圖片來源：雅昌藝術網

名釜師大國壽朗聲名遠播，作品相較同期的名家更帶有強烈個人特色，給人耳目一新、表現力豐富，品韻豐富之感，獨樹一幟。他醉心於中國文化，對經典漢文化極其崇拜與了解。

「大國壽朗陰刻文字平丸型鐵瓶」在2013年的上海春秋堂拍賣，以新台幣約229385元成交。＿圖片來源：雅昌藝術網

受到唐宋文化影響，在諸多日本茶道具中都有深刻內化崇敬禮儀之邦的情誼在，因此許多標竿性的老茶具器身都鑄有書畫藝術或漢字詩詞。

名釜師大國壽朗長於雕刻，擅用詩文。他專精於漢詩題材，擅長雕鑄具漢文化特徵的元素，將書法字體優美流暢的筆意，刻畫的深切流利且圓滑。

灰爐是火缽的前身，沿襲前人體制，下面沒有設立通風口。＿《賣茶翁茶器圖》局部，木孔陽編。資料來源：光明之門。

此「漢詩靈猿立雕老火缽」形制小巧可人，圓敦古樸，鑄工精湛。通身岩肌圓潤，樸質秀逸，以手撫之，滑順沉穩之感了然於心。器身詩文與圖騰紋飾均以陽刻雕鏤，立體高浮雕的繁複技術演釋的中國書畫，不難看出大國壽朗在明治時期就以工藝繁複的裝飾技法著稱。

器身呼應唐代詩人吳融的詩名，將猿望潮水之貌刻畫生動靈巧，連猿的纖纖細毛都精細雕琢展露無遺，筆觸硬朗秀俊，線條流暢，饒富雅趣。

另一面搭配其詩之名句「一聲紫陌纔回首，萬里青山已到心」，極富有文人情志，詮釋君子風骨之氣。

吉祥數字「八」，蘊藏許多喜慶的寓意。器身開經典八角窗，讓人可見炭慢慢燒透變紅，感受光影一明一滅的流動。動靜之間，塵事緲緲，神閒悠然心安。

落款處更採極複雜的陰陽刻之法，只為達完美無缺彰顯細節，令人驚歎。漢詩筆觸清晰，配上疏朗山水小景，靈猿巧懸於岩壁之上，維妙維肖的鑄物工藝純熟精湛，流瀉古雅沉斂之韻。好的老道具，必須具有集雕塑、繪畫、書法工藝等於一身，此「漢詩靈猿立雕老火缽」實屬火缽界難得罕見之極品。

煮水沏茶的老火缽也是冬天室內保濕的生活智慧結晶。工藝細膩難得，匠心獨運。老火缽的不可再造性和它的稀有性決定了它的藝術價值與增值空間。

閒暇之餘，倚坐雅集，在難得一見的火缽上，架一把精心養護的鐵壺，待水沸，注水，茶葉隨水花翻轉起浮，猶如窗外天邊雲捲雲舒。文人雅士憑窗品茶，半夢半仙之間，於茶蘊之中尋求內心放鬆的風情。

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難得一見的漢詩靈猿立雕老火缽在台北萬豪酒店中城廣場1樓（樂群二路199號1樓)。櫃位上還有許多雅緻且都只有一件古美逸品。期待您的蒞臨。